《我的知識之路》是效益主義大師約翰．彌爾的親筆自傳。第一次知道他是因為讀了《Justice》這本書（中譯：正義，一場思辨之旅）。那時的我對哲學、社會學都幾無涉略，對邊沁、彌爾等人的效益主義想法印象相當深。
這書其實是去年在台北書展撈到的。當時在大塊的攤位瞄到這本書，心想：「哇，約翰．彌爾居然有出自傳！」再加上我的老書定律告訴我，一本超過百年還能再版的書絕對值得一品，就馬上拿去結帳。
讀完感覺很妙。如標題說的，這是本非典型自傳。不若一般自傳通常充滿許多獨家軼聞或生活描寫。整本書真如其名《我的知識之路》所述，完全聚焦在彌爾如何步步建構知識的過程。但神奇的是，這樣乍聽可能覺得很無聊的內容居然滿好看的（笑）。以下聊些心得。
內容目錄
【難以複製的學習之路？】
書名《我的知識之路》乍看有種彌爾要傳授學習秘笈的感覺，充滿熱血。但我很快就發現，他的方式普通人根本難以學習……彌爾沒進過學校，而是透過父親的指導來學習。但他父親的教育方式，說好聽點是精實，說難聽點就是「變態」。
比如彌爾提到，他三歲就在父親的指導下開始學習希臘文。年幼的他就已讀過蘇格拉底的《回憶錄》、胡克的《羅馬史》和希羅多德的全部著作。八歲時又加學拉丁文，閱讀的範圍更廣，如凱撒的《史論》和亞里斯多德的《修辭學》都在他的閱讀清單中。除了閱讀，父親還在夜間帶他學習幾何學和代數，修練項目可說相當全面。
而且老彌爾並不是填鴨式地逼他學，而是會細細地去引導彌爾思考、反芻。像彌爾非常喜歡米特福德的《希臘史》，他父親就提醒他要注意其保守黨偏見，提防書中為暴君辯護的內容。此外，老彌爾也常要求他朗讀作品，再針對內容提出問題要求他回答。
彌爾認為，由於父親的悉心教導，讓他開始學習的時間比同代人早了二十五年。但平心說，我覺得一般人恐怕一輩子都不會有這樣高品質與高強度學習的機會。
此外，老彌爾的品德教育也讓我相當佩服。在彌爾十四歲即將離家的前夕，父親告訴他，等他結交新朋友後，會發現他受的教育遠超過其他人。可能有人會因此稱讚他，但他之所以懂得比較多，並非因為他有什麼了不起的地方，只是命運賦予他不尋常的優越條件。這樣的同理心態可說大大地影響的彌爾的價值觀。
除了父親的教育，彌爾所處的環境我覺得也非常人能比擬。因為老彌爾的關係，他從小就有機會結識許多當時的知識巨擎。比如大衛．李嘉圖這位鼎鼎有名的政治經濟學家就是老彌爾的摯友。彌爾小時候就常受李嘉圖之邀去散步、討論政經相關主題。此外，彌爾還很常拜訪大衛·休謨。這位哲學大家是老彌爾的學弟。
而在父親的好友中，最重要的人莫過於效益主義的先驅傑瑞米·邊沁。彌爾受邊沁影響極大，甚至還曾幫邊沁整理書稿。看到這邊，我只能說這個「良師」陣容實在太豪華了啊……
【可以攻錯的地方？】
雖說彌爾的學習歷程難以複製，但我覺得還是有些能參考的地方。以下整理出三點：
〔一、用輸出來學習〕
綜觀彌爾的學習過程，「輸出」可說無所不在。比如彌爾會在與早晨與父親散步時，把他前天讀書時寫下的筆記分享給老彌爾聽。這做法其實就是《深度學習的技術》中提到的「提取效應」。
此外，彌爾還有進行一項名為「撰寫歷史」的作業。透過摘取各書的內容，來撰寫自己版本的羅馬史和荷蘭史。赫然發現，這其實就是《如何閱讀一本書》所提到的「主題閱讀」啊！
另外，彌爾在八歲開始學拉丁文時，其實是和他妹妹一起學的。由於較年長，他必須一面學一面教妹妹。之後，他的幾個兄弟姊妹也相繼來聽彌爾講課，讓他小小年紀就要「備課」。而這其實就是所謂的「費曼學習法」，透過教人來深化學習！
〔二、適時地停下來〕
除了積極學習，彌爾有段停滯的經歷我覺得也很值得一談。在二十歲附近時彌爾曾有過一段「精神發展危機」，簡單說就是撞牆期。書中提到，這段時間他很少寫作，沒什麼輸出。但正是這樣的「空白」，讓他有餘裕停下來對內心做一番清理，進而培育思想。
在這段困頓時光，他開始閱讀華滋華斯的詩集，並從中領悟了精神上快樂的重要。這段經歷讓彌爾的思想產生質變，開始把個人內心的修養看成人類幸福的首要條件，而不再把外在的思想、行為訓練看成唯一的重要因素。很喜歡書中的這段話：
夕陽映紅晚霞的美麗帶來的強烈情感，並不妨礙我認識雲是水蒸氣，受懸浮狀態中水蒸氣的規律的支配。
從此，感情培養成了他倫理與哲學信念的重點。
覺得這段描述根本就是《留白工作法》的最佳範例。留白並不等於停滯，而是會為生命帶來更多的厚度。
〔三、用實踐來深化〕
在父親的安排下，彌爾在十七歲時加入東印度公司，一待就是三十五年。當然，這邊不是要大家學他靠爸的部分，而是想聊聊透過實踐來印證學習的重要性。
彌爾提到，東印度公司的公務員生涯，讓他能親身處理實際公務，了解各種執行面可能會遭遇的困難。這工作讓他得以跳脫純粹理論的思考圈圈，學會同理應用的難處。透過執行任務來驗證學習，永遠都是最有效的方法！
【那個女人】
本以為整本書都在談論學習，沒想到後面居然跑出了「愛情線」！但大師就是與眾不同，連談論愛情這檔事都是以知識為軸心來歌頌。
彌爾與他妻子走到一起的過程有些曲折。其實他們二十多歲時就認識了。但那時她是有夫之婦，彌爾與對方的丈夫也認識。此後兩人維持了二十年的友誼。在她丈夫過世後，兩人成為了夫妻（我知道聽來有點怪，但彌爾強調兩人一直都是光明磊落）。
彌爾對妻子的讚譽，幾乎是到了崇拜的地步。隨便節一段：
她熱烈而溫柔的心靈和雄健的辯才，肯定可以使她成為一個偉大的演說家；她對人性的深刻理解和對世事的洞察識別能力，如果在婦女參政時代，將能擠身於人類傑出的統治者中。她的智力天賦輔助著我畢生所僅見的最高尚最平衡的德性。
妻子是彌爾的謬思，甚至說是他的導師也不為過。比方說，彌爾提到他在男女平權上的思想就是受到妻子的啟發：
我對男女之間必須有完全平等的法律、政治、社會和家庭的強烈信念，就是從她那裡得來或說學來的。
此外，彌爾也提到他的妻子參與了他許多著作。例如，《政治經濟學》中的〈勞動階級的可能未來〉一章就是妻子要求加入的，而該章中的觀點更是全部來自她。而兩人共同撰寫的《論自由》更被彌爾形容為遠勝他過去與未來所有作品的傑作。
遺憾的是，妻子只陪了他七年半就離世。彌爾因此對於無法將妻子更多的優秀思想記下來感到相當痛苦。書中的這段話完全可以感受到彌爾用情之深：
對她的懷念在我心中是一種宗教，她的認可對我是一種衡量一切有價值事物的標準，我努力以此來指導我的生活。
萬萬沒想到，這樣以知識為軸心的愛情描述居然能如此「浪漫」。這樣獨特的真愛詠嘆調也只有彌爾唱得出來吧。
【後記】
雖然名為「知識之路」，但此書談得遠遠不只有如何學習。如譯者說的：
本書敘述了十九世紀中葉英國的社會和政治歷史，對研究彌爾生平、彌爾思想及當時英國的社會狀況，頗具參考價值。
從這本書可發現，許多現在看似理所當然的社會制度，其實是很多人不懈地奮鬥才爭取來的。雖然十九世紀已有現代民主社會的雛形，但仍有很多不足。而彌爾最讓我佩服的地方是他從不滿足於形而上的思考，而是會身體力行心中的理想。比方說，彌爾在晚年獲得了參選入議會的機會。他便趁此機會強烈主張婦女同樣有權在議會擔任代表。在提出如此主張後他依然當選，婦女的選舉權與參政權也得以繼續開展。
在讀本書的過程中，也不斷讓我反思一個我經常的思考主題：我們究竟需要一個怎麼樣的社會？怎樣的制度才能讓所有人都能夠往共好的方向前進？
書中的這段話我覺得很有意思：
我不再把代議民主看作千古不變的原則，而把它看作是一種由時間、地點和環境決定的問題；雖然我現在把政治制度的選擇看作是道德與教育問題，而不是一種物質利益問題，我認為選擇應主要決定於哪種生活和文化的改良最接近人民的願望。
這與我現在的想法很接近。在我看來，社會制度並不像科學公式那樣絕對，而是需要透過人與人不斷去摸索、溝通與調整。
當然，即便是彌爾過世百年後的現在，當前的社會制度與人民的願望仍有不小的距離。更不用說近年來，民主世界面臨極大挑戰，許多國家都遭遇到民粹主義的崛起危機。甚至在獨裁國家中，還出現了「中國式民主」這樣荒謬的產物。
在這個紛亂的時代，彌爾的這本小書或許是個很好的提醒。不管制度如何變化，初衷都是為了讓人民可以過更好的生活，這是最最不能忘記的事！
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